大正新修大藏经数位版, No. 1 具支灌顶仪式

大正新修大藏经数位版, No. 1 具支灌顶仪式 Electronic Version by CBETA 具支灌顶仪式先三摩耶戒若于东寺行者。始从大马道仪式至于堂前行事如结缘灌顶之时。若于他处行者。随所之便宜可有左右之定阿阇黎房南面仪式持金刚赞众等进到阿阇黎房前庭。左右相分。房方为上。上腊前列立。但铙拔人不因腊次。以其可为赞首。次阿阇黎南面而坐。可播道具。五股自持。馀金刚铃等可令执于持金刚众。可以花莒令执赞众次从左右职众间。持播二人为前可持入舆盖等。近亭前程。持播者立留令入舆盖等次阿阇黎弟子以座具敷舆次阿阇黎乘舆次发赞音四智赞铙拔三返次第三度＊拔间乞戒师持香炉立舆前。其左右持幡者分立次第三度＊拔声相次无间断只打初段。职众步行随即舆行道间无赞音。只打铙＊拔。下腊前立行次舆後十弟子左右相分行。执物如例可加执
靸鞋童次新阿阇黎及弟子幷威仪僧等群行次到堂前职众犹赞为前列立。＊拔声不止次寄舆堂前。即下舆上堂。即登高座。但先于高座前向东西而礼。是拜两部界意也次职众折上腊前上堂。即堂前二重立。持金刚众前立。赞众後立押纸曰先列但一打次职众可立寄西方次大阿阇黎经高座东至後。先向佛前礼拜先西次东次向高座跪。开扇置念珠贰悬左腕次左辟上置五股。护身结界次取五股抽掷。巡逆加持次登高座次职众行道次大阿阇黎涂香次三部披甲等次加持香水以五股
加持之堂内自他普洒之次地结四方结虚空网火院四佛繫鬘五佛灌顶次振铃次职众三迊了著座次新阿阇黎入幕内。著礼盘三度礼拜随。即大众总礼次新阿阇黎二丁礼佛颂在别
纸三度礼了丁次呗散花丁次新阿阇黎表白神分次又颂在别了一礼次持金刚众绕高座三迊而著座。但弟一人持铃置高座前几。其间阿阇黎加持香水。堂内自他普洒。护身结界。即振铃次赞众惊铃声止拔声。各著座次新阿阇黎暂居别所高座北方。十弟
子威仪僧同之次乞戒师著礼盘未著礼盘之间。持金
刚众中寻腊次可著次乞戒师三度礼拜随。即大众总礼次乞戒师唱礼佛颂其文在别次法用云何呗毘卢遮那散花幷佛名在
别次笼高座礼盘垂幕堂莊严时繫设暂
上。临时可下欤次新阿阇黎入幕内次乞戒师表白神分幷劝请即下礼
盘可去次令取去礼盘一方不用别乞戒师。即新阿阇黎乞
戒。其时不取去礼盘。新阿阇黎犹不下礼盘
而坐次新阿阇黎坐高座前。凡幕内他人不可入若件仪式作法可令人行者。自此以前别书出授其人令行而。事毕之後可返纳之。自此以後文等不可令见。但事毕後出堂门。令新阿阇黎乘舆著房仪式。又行事僧可知。同可书出也次以香水洒新阿阇黎顶次净三业真言普礼真言次礼金刚界诸尊或传胎脏界为先。金刚界为後。今
金刚界为先。有其意。可闻口传曩谟嚩日罗驮都萨嚩没驮南曩谟微瑟驮达摩驮都摩诃吠卢遮那萨驮陀誐多曩谟阿乞刍毘也萨驮陀誐多曩谟啰怛曩惹多萨驮陀誐多曩谟路计湿嚩罗啰惹萨驮陀誐多曩谟阿目佉悉底萨驮陀誐多曩谟本者纳婆嚩萨嚩母驮南次礼胎脏界诸尊先入佛三昧耶真言法界生真言转法轮真言南无摩诃佉鲁拏誐罗婆虞左萨缚没驮南南无淸净法身毘卢遮那佛南无东方宝幢佛南无南方开敷花王佛南无西方无量寿佛南无北方天鼓音佛南无东南方普贤菩萨摩诃萨南无西南方文殊师利菩萨摩诃萨南无西北方观世音菩萨摩诃萨南无东北方弥勒菩萨摩诃萨南无三部界一切诸佛菩萨摩诃萨次阿阇黎表白师资相传可随人也。但为规
模载此一传。随时可改也押纸曰初前大僧正。後权大僧都大和尙请益日幸有许容。早传具支灌顶妆。大僧都垂慈重密印许可之秘。抑远自大日如来迄于三宝院大僧正胎脏界十八代金刚界十九代相承传来则小僧胎脏十九代金刚界二十代但又依大僧都传授胎脏界二十代金刚界二十一代其世虽下上药夫以难得难求三密之道。难解难入两部之门。于是某甲数年励心求法。真言之道多日剋念寻师。密教之家适遇引摄。再得传授。初石山内供阿阇黎。後莲台僧正大和尙。请益之日幸有许容。内供垂慈早授密印许可之秘。僧正奉敕重传具支灌顶之严。抑远自大日如来迄干莲台僧正。胎脏界十二代金刚界十三代。相承传来。石山内供又同葉也。然则小僧胎脏界十三代金刚界十四代。其世虽下上药无人。方今金刚弟子某甲深发菩提之勝心。欲受觉位之灌顶。于是初学金刚界持似守钵油。後入胎脏门受如写甁水。今之所乐何以忽诸。先授三摩耶之禁戒。令究两部界之契明。佛子至心可听羯磨。但授佛性戒略有八门一者皈命。二者运心。三者忏悔。四者皈依。五者发心。六者遮难。七者请师。八者羯磨第一皈命弟子某甲皈命十方三世佛诸大菩萨贤圣众能为佛子大导师離诸恶趣示涅槃是故我今至心礼皈命真言曰唵曩莫萨嚩怛他蘖多迦野弭嚩吃质多嚩曰罗满娜南迦噜弭第二运心供养弟子某甲今于十方世界中所有一切微妙供香花幡盖诸莊严运心供养两部界大日如来四智尊及微尘数诸尊界哀愍摄受成大愿供养真言曰唵誐誐曩三婆嚩跋折罗二合斛第三忏悔弟子某甲无始轮迴诸有中身口意业所生罪亲对十方现在佛悉皆忏悔不复作我今至心礼忏悔出罪真言曰唵萨嚩幡波萨怖二合咤娜诃曩嚩日罗二合野娑缚二合贺第四皈依弟子某甲始从今身尽来际皈依一切三身佛皈依方廣大乘法皈依不退菩萨众唯愿十方三宝境证知佛子皈依心佛子所愿令满足皈依真言曰唵萨嚩没驮冒地萨怛鑁二合设啰赦蘖车弭嚩曰啰二合达摩颉利二合第五发菩提心弟子某甲众生无边誓愿度福智无边誓愿集法门无边誓愿觉如来无边誓愿事无上菩提誓愿证菩提心真言曰唵冒地喞多母怛跋娜夜弭第六问遮难若有犯七遮罪者。不应授与戒。其七遮者。杀父。杀母出佛身血。杀阿罗汉。杀和尙。杀阿阇梨。破和合僧是也。须问犯否。然而小僧及诸人皆所知也。既无其犯。更不可问。但有馀罪若为戒障欤。今须五体投地忏悔。立居可礼拜。其词云南无忏悔忏悔无量所犯三返第七请师先请和尙弟子某甲奉请魔醯首罗天宫摩诃毘卢舍那佛为受佛性戒和尙唯愿慈悲为我作受佛性戒和尙我依和尙得受佛性戒慈悲故三返次请羯磨阿阇黎弟子某甲奉请淸凉山中文殊师利菩萨摩诃萨为受佛性戒羯磨阿阇黎唯愿慈悲为我作羯磨阿阇黎我依阿阇黎故得受佛性戒慈愍故三返次请教授阿阇黎弟子某甲奉请兜率天宫慈氏菩萨摩诃萨为受佛性戒教授阿阇黎唯愿慈悲为我作教授阿阇黎我依阿阇黎故得受佛性戒慈愍故三返次请证戒阿阇黎弟子某甲奉请十方三世佛及尽虚空诸如来为受佛性戒证戒阿阇黎唯愿慈悲为我作证戒尊师我依尊师故得受佛性戒慈愍故三返次请同学伴侣弟子某甲奉赞十方净刹中金刚萨埵诸菩萨为受佛性戒同学伴侣唯愿慈悲为我作同学伴侣我依伴侣故得受佛性戒慈愍故三返第八羯磨今正至得戒之时。佛子至心可听羯磨。若欲受佛性三昧耶戒。先可发无上之心。其无上心者持五篇七聚三聚四重十无尽戒也。其三聚戒者摄律仪戒摄善法戒饶益有情戒也。五篇七聚者具足戒也。是等戒登壇得戒之时皆持了四重戒者一者。捨正法而起邪行。是第一波罗夷也。不可犯。能可持否。答能持二者。捨離菩提心。是第二波罗夷也。不可犯。能可持三者。于一切法悭吝。是第三波罗夷也。不可犯。能可持四者。于一切众生作不饶益行。是第四波罗夷也。不可犯。能可持十无尽戒者一者。不应退菩提心。妨成佛故二者。不应捨離三宝。皈依外道是邪法故三者。不应毁谤三宝。背佛性故四者。于甚深大乘经典不通解处不应生疑惑。非凡夫境故五者。若有众生已发菩提心者。应和悦歎美。继三宝种故六者。未发菩提心者可劝诱引接。有大愿故｣七者。对小乘人及邪见人不应说深妙大乘。彼生诽谤获大殃故八者。不应发起诸邪见等法。断善根故九者。于外道前不应自说我具无上菩提妙戒。彼生嗔有损壞故十者。于一切众生有损害无利益之心皆不应作。于利他法及慈悲心相违偝故今为佛性三昧耶戒前表。三聚四重十无尽戒坚持了。既可受持佛性戒之时。正来至心受持。先佛性三摩耶真言唵三摩耶萨怛鑁三合由持此真言。具足一切菩萨淸净律仪。以此为始究竟证无上菩提勝因也次发生本觉菩提心真言唵冒地喞多坞波地野二合弭由持此真言。始从发菩提心乃至得成佛。于其中间坚固不退。大菩提心任持圆满次发本觉种种智心真言唵质多钵罗二合底吠昙迦噜弭是正发生无漏戒种智真言也。由持此真言得一切甚深戒藏及一切种智。速证无上正等菩提次入秘密曼荼罗真言曰唵嚩日罗二合曼拏上蓝钵啰二合吠捨铭由持真言自在得堪受持秘密妙旨。坚持无漏真法佛性戒。早入灌顶曼荼罗。必得觉位｣次启白受持佛性戒之由敬白金刚胎脏两部界会根本大毘卢遮那佛三部五部诸尊。总十方三世一切诸佛菩萨缘觉声闻一切贤圣护法天等。今于南胆部洲日本国某京某条某坊某寺灌顶道场。求法求菩提。金刚弟子某为入灌顶壇场。乐受佛性三昧耶戒小僧见其根機之熟。知其本性之澄。为令入其壇场。既授与其禁戒。仰愿诸尊必垂证明。戒不失壞。正入壇场令取觉位。方今佛子自今以後为人天师。诸佛护持。诸圣敬念。今须不退此菩提心某心不退。万德自归。其心若退。万德皆已始。从今日至于觉位。坚持无上三昧耶戒。不得违犯次佛名可随状次迴向押纸曰次佛名南无皈命顶礼佛性三昧耶戒。生生世世値遇顶戴。圣朝安稳。增长宝寿。护持受者。悉地圆满。伽蓝安稳。兴隆密教。天下安稳。万民豐乐。大悲护念。成善愿。次迴向如常
云云次杨枝打押纸曰次杨枝打以如来微笑密语加持齿木。以右牙令嚼小头。可想能破一切烦恼随烦恼。密语曰｣唵缚日罗二合贺娑贺次以香水洗嚼头。其犯木法。右手作拳申地风取齿木。向东若北蹲踞。当面令投其嚼端次阿阇黎臂金刚线移。繫受者三昧臂。密语曰唵一引摩贺引袜曰虽二合迦袜遮嚩曰哩二合引矩嚧袜曰啰袜曰罗二合菡引次金刚水以真言加持。授与令饮少许。云云唵嚩日罗二合那誐咤先阿阇黎念密语。获持弟子。密语曰唵一引摩贺引袜曰啰二合迦袜遮嚩曰哩二合引矩嚧袜曰罗二合袜曰啰二合菡引次诵明加持涂香令涂受者掌中。真言曰唵引一袜曰啰献弟虎告云。想具一切如来戒定慧解脱解脱知见香次加持花鬘授受者。真言曰唵袜曰啰二合補瑟闭二合唵告云。想得一切如来三十二大丈夫相次加持烧香熏受者两手。真言曰唵袜曰啰社闭噁告云。想得一切如来无尽大悲滋润妙色次加持灯明令弟子视。真言曰唵袜曰啰二合路计引你翼二合引告云。想得一切如来等虚空界智慧光明次以不动印明加持齿木。洒香水。复熏香。以白线缠花为莊严。先取一枝。奉献诸佛。以馀枝与受者。其木用优钵罗或阿说他木。直而不曲。十二指量。凡一切量法皆用大拇指上节侧。此二木过去佛菩提树。若无其木当求有乳之木。谓桑榖等也。记木上下之别。皆以枝末为上。以根柢为下。次以如来微笑密语加持齿木。以右牙令嚼小头。可想能破一切烦恼随烦恼。密语曰唵嚩日罗二合贺娑贺娑次以香水洗嚼头。其把木法。右手作拳申地风取齿木。向东若北蹲踞令投其嚼端。向外不成就也。向身成就也。若远投却来近身。是不久成就之相。若首竖向上成就更速。若向下是人当入修罗龙宫。掷在空中。当知。此人先已成就也。向北方东方为上成就。西方为中成就。南方为下成就次阿阇黎臂金刚线移繫受者三昧臂。是離诸障难。此五色线者即是如来五智。亦是信进念定慧五法。以此五法贯摄一切教门。阿阇梨能以如来五智加持弟子菩提心中五种善根。贯摄万行。五种善根者。信进念定慧五根也。繫持其臂。假使经历生死所持戒法常不失壞。若能如是摄取弟子。乃名善作金刚结也次下高座可行内壇作法押纸曰此无誓水云何授与金刚水唵嚩曰啰二合那誐咤又于别器调和香水。以鬱金龙脑栴檀等种种妙香。亦以真言加持。授与令饮少许。此名金刚水。以秘密加持故。乃至地狱重障皆悉除灭。内外俱净。堪为法器也阿阇黎言。此即名为誓水。亦顺世谛。犹盟誓之法。令于一切众圣前啮此香水。自誓其心要令不退大菩萨愿也。复次以无碍戒香和合嚩字门淸白水。诸有饮触之者皆必定成于无上菩提。如此淸净其心。则堪入秘密曼荼罗也两壇作法先阿阇黎率新阿阇黎幷持金刚赞众入堂著座。阿阇黎著壇前。新阿阇黎两壇中间北方向南座。随壇供趣向东西。持金刚众南庇向北坐。赞众北庇向南坐次两壇供养法如常先金刚界
後胎脏界次两壇作法毕後。持金刚赞众移坐门外礼堂护摩堂作法职众出後。阿阇黎率新阿阇黎著护摩堂。若无别堂。两壇堂艮角可涂护摩壇寂灾护摩。但
灭业障法也次护摩供如常次新阿阇黎于护摩壇边著新净衣服次护摩毕。率新阿阇黎归入本堂许可作法先著西壇。率受者礼五佛诸尊次著东壇。率受者礼八葉九尊三部诸尊次大阿阇黎始自西壇中位甁。五甁一一取捧。各各三迊迴壇。即置小壇边几。不违本方。中甁置中央。艮角甁置东。巽角甁置南。坤角甁置西。乾角甁置北。皆拔去花。其底皆入五宝五香五药五穀。始备壇供时入之。五宝者金银瑟瑟若琉璃珍珠若水晶玻璃若玛瑙
若琥珀五香者沉香。白檀。丁子。鬱金。龙脑五药者赤箭。人蔘、茯苓。菖蒲。天门冬五穀者粳米。绿豆。胡麻。大麦。小麦也次东壇甁亦复如是次大阿阇黎引受者。于壇前南方庇覆面。超象到西壇前。令结普贤三昧耶印。指端插花令投。真言曰唵三昧耶萨怛鑁钵罗底车嚩曰啰穀即随花落所知其尊。脱覆面取所投花。置受者顶上。真言曰唵钵罗底仡哩贺拏怛罗系𤚥萨怛嚩摩诃摩攞次度东壇覆面投亦复如是。若有同门传法灌顶人。以其为教授亦得。用否随状耳次大阿阇黎先著西小壇。其座莲台也次新阿阇黎到小壇所。又登莲台。以左足踏花门。以右足踏花台大阿阇黎著西座。新
阿阇黎可著东座次唱吉庆赞于门外礼堂可诵。大阿阇黎可催。只
一音呼赞一字。不呼止者犹行之次授印可偈曰授与灌顶竟佛子陞佛位皆付嘱诸尊及三密明藏次以五甁水次第洒受者顶次令被宝冠著臂玔次四佛加持印真言如常次五佛灌顶印真言如常次四佛繫鬘印真言如常次想受者顶上有欠字。光明赫奕。心中有月轮。月轮上有纥利入字。成八葉莲花。莲花上有鑁字。成大日尊次以白拂拂受者身次以扇煽受者幷四边次以涂香涂胸次以篦拭眼押纸曰以篦拭两目告曰以篦拭两目告言。善男子世间医王能治眼翳。诸佛如来今日为汝开无明翳。亦复如是。为令汝等生智慧眼见法实相故｣次执镜令其观昭为说诸法性相。说此偈言一切诸法性垢净不可得非实亦非虚皆从因缘现应当知诸法自性无所依汝今真佛子应廣利众生已上石山私云一海押纸